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2022-06-20 15:18:33
【资料图】
瞿昙寺部局图（摘自李乾朗《穿墙透壁》）
瞿昙寺中轴对称的宫廷建筑形制与故宫十分接近被称为西北“小故宫”寺院以汉式建筑风格和藏传佛教文化相结合其独特之处表现在 建筑、文物、壁画、地域环境具有极高的历史、文物、建筑 宗教、环境等科学研究价值 /// 01瞿昙寺的建筑 瞿昙寺修建在略成正方形的城堡中，坐北朝南，背靠罗汉山，瞿昙河从门前缓缓流过。建筑总体布局为以中轴线对称的殿堂式两进院落，从山门起的中轴线上，依次排列有山门殿、金刚殿、瞿昙寺殿、宝光殿和隆国殿五座殿堂建筑，地势依据山势逐层升高，殿堂两侧对称分布御碑亭、小钟鼓楼、壁画回廊、宝塔、配殿、经堂、大钟鼓楼等，显示为典型的汉地佛寺“伽蓝七堂”之制，布局规整，高低错落有致，典雅大气。 青海古建筑维修专家张君奇先生认为， 瞿昙寺院内最宏伟的建筑是隆国殿及两侧抄手斜廊，这种建筑形制是依照故宫明代奉天殿（即清代太和殿）而建， 而隆国殿前对称布局的大钟楼、大鼓楼亦模仿奉天殿两侧的文楼和武楼（清代的体仁阁和弘义阁）。 “它们无论从大木结构、斗拱形制、还是细部隔扇‘蔟六雪花纹’、枋头‘霸王拳’、屋顶吻兽小跑、平座滴珠板、鼓镜柱础，均与故宫建筑一致无二。” 建成于明宣德二年（1427）的隆国殿，最具明代建筑风格，是瞿昙寺内所有建筑中最后建成的殿堂。 寺内最富有情趣的是大殿两侧的抄手斜廊，让你无论是漫步廊内还是驻足廊外，都如人在画中游。抄手斜廊是唐宋时期宫殿寺庙建筑格局的遗规，在唐宋壁画、石刻和文献中常能看到。因建于明代永乐十八年（1420）的故宫奉天殿，其两侧的抄手斜廊，在清康熙三十四年（1695）重建太和殿时，已被拆除代以卡子墙。因此，瞿昙寺隆国殿两侧的抄手斜廊则成为惟一仅存。 02瞿昙寺的壁画 瞿昙寺全寺壁画面积总计1338 平方米，其中大小殿堂及其他建筑内壁画面积为 979.8 平方米，回廊内墙壁画面积有 358 平方米。瞿昙寺壁画特点包含了元明相交的时代特征和汉藏之间的地域文化风格。它在继承前代壁画的基础上，博采众长，呈现出独有的艺术风格，其艺术形式以线条的均匀、细致，比例的和谐，色彩的柔和协调来表现，将宣扬慈悲向善的佛教思想和高超的绘画技艺相结合。 瞿昙寺建造于明初，一方面必然遗留了元代的文化因素和艺术特点， 特别在藏传佛教的绘画艺术中，仍然还受到外来文化影响。另一方面，也吸收了新时代文化因素的影响，注入了新的绘画特色。瞿昙寺因受明朝皇家支持修建，必然促使中原文化中的绘画艺术风格融入瞿昙寺。 瞿昙殿殿堂虽小，建造历史最早，殿内独特的五部佛造型，与古格壁画类似；而善财童子五十三修图，明显是汉地文化元素， 体现了传统人文思想。这种将藏传佛教绘画艺术和汉地绘画风格相互结合的表现手法。 03瞿昙寺五通御制碑 瞿昙寺前院左碑亭内的御制瞿昙寺碑，用红砂石雕制而成。此碑文，由明朝第四代仁宗皇帝朱高炽撰写。明仁宗在位时间短暂，仅九个多月就驾崩了，可从碑文的落款上看是洪熙元年（1425）正月十五日，正是朱高炽当皇帝的第五个月，即改年号为“洪熙”的当月为瞿昙寺撰写此碑文。迄今为止，这通碑文是我国所发现的明仁宗朱高炽留下的唯一一块文字内容，是稀世文物，堪称“青海第一碑”。 另，寺院山门殿内一通皇帝敕谕碑，是永乐皇帝于永乐十六年（1418）正月二十二日所赐碑文，是永乐皇帝向西宁地区下的一道圣旨。 在明朝初期，瞿昙寺是西宁东部地区政教合一的权力行政机构所在地。有上院和下院之分，上院就是现在的瞿昙寺，下院是距其有8公里的药草台寺。通过瞿昙寺，明朝加 强了对西北多民族地区的管辖，永乐皇帝的一道圣旨，即巩固了瞿昙寺在西北地区政教结合的重要地位。 04瞿昙寺的牌匾 瞿昙寺保存有明清时期十一块珍贵匾额，包括：“瞿昙寺”“独尊”“金丹济世”“隆国殿”“除邪护正”“佛威震虏”“东土传灯”“智种磐若”“西来正觉”“告往知来”等， 这些匾额总体具有多变的装饰纹样和浑厚大气的书 法字体，映衬得佛教殿堂更加雄伟壮观，和谐一体，是寺院建筑装饰中的点睛之笔。 其中，明太祖朱元璋御赐的“瞿昙寺”匾高高悬挂在殿前檐，御匾上的字是“敕赐瞿昙寺大明洪武二十六季 月 日”。“瞿昙寺”三个大字乃是朱元璋手迹， 用金片对贴而成，是瞿昙寺现今最为珍贵的镇寺之宝。 瞿昙寺的建筑、壁画御制碑、牌匾等历史文化遗产所具有的重要历史文化价值与明朝廷的重视有关瞿昙寺的修建和发展 具有特殊的历史地位 它不仅仅是一座佛教寺院更是明朝维护政权安定塞外的一个举措点击查看线路
///原文文献：
李福善.瞿昙寺及其文物的历史文化价值初探[J].丝绸之路,2020(03):169-172.